সাম্প্রতিক ঘটনাবলী দেখিয়েছে যে, বাকস্বাধীনতার জন্য অনেক মূল্য দিতে হতে পারে। এর সাথে যোগ্যতাও আসে - এমনকি যখন সাংবিধানিক গ্যারান্টি, আন্তর্জাতিক আইন, অথবা উভয় দ্বারা সুরক্ষিত বলে মনে হয়।
Robert Frenchঅস্ট্রেলিয়ার প্রাক্তন প্রধান বিচারপতি, এডিথ কোয়ান বিশ্ববিদ্যালয় এবং ওয়েস্টার্ন অস্ট্রেলিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের চ্যান্সেলর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন। ২০১৯ সালে, তিনি একটি অস্ট্রেলিয়ান উচ্চশিক্ষা প্রদানকারীদের বাকস্বাধীনতা সম্পর্কিত প্রতিবেদন. তিনি বর্তমানে অস্ট্রেলিয়ার সংবিধান শিক্ষা তহবিলের চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন এবং এর সদস্য বিজ্ঞানে স্বাধীনতা ও দায়িত্বের জন্য আইএসসি কমিটি.
আন্তর্জাতিক নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকার চুক্তির ("ICCPR") অনুচ্ছেদ 19(2) এ উল্লেখ করা হয়েছে:
২. প্রত্যেকেরই মত প্রকাশের স্বাধীনতার অধিকার থাকবে; এই অধিকারের মধ্যে থাকবে সকল ধরণের তথ্য এবং ধারণা অনুসন্ধান, গ্রহণ এবং প্রদানের স্বাধীনতা, সীমানা নির্বিশেষে, মৌখিকভাবে, লিখিতভাবে বা মুদ্রিতভাবে, শিল্পের আকারে, অথবা তার পছন্দের অন্য যেকোনো মাধ্যমে।
তবে, এই অধিকার সীমাহীন নয়। ধারা 19(3) এর অধীনে এটি নিম্নরূপ:
৩. এই অনুচ্ছেদের অনুচ্ছেদ ২-এ প্রদত্ত অধিকার প্রয়োগের সাথে বিশেষ কর্তব্য এবং দায়িত্বও রয়েছে। অতএব, এটি কিছু নির্দিষ্ট বিধিনিষেধের আওতাভুক্ত হতে পারে, তবে এগুলি কেবলমাত্র আইন দ্বারা নির্ধারিত এবং প্রয়োজনীয় হবে:
(ক) অন্যদের অধিকার বা সুনামের প্রতি শ্রদ্ধার জন্য;
(খ) জাতীয় নিরাপত্তা বা জনশৃঙ্খলা (ordre public), অথবা জনস্বাস্থ্য বা নৈতিকতা রক্ষার জন্য।
এই স্বাধীনতাকে আরও যোগ্য করে তোলা হয়েছে অনুচ্ছেদ ২০ দ্বারা যা যুদ্ধের প্রচারণা এবং জাতীয়, বর্ণগত বা ধর্মীয় ঘৃণার প্রচার নিষিদ্ধ করে যা বৈষম্য, শত্রুতা বা সহিংসতার প্ররোচনা দেয়।
এই যোগ্যতাসম্পন্ন নিশ্চয়তাগুলি অনেক জাতীয় সংবিধান এবং আন্তর্জাতিক দলিলগুলিতে প্রতিধ্বনিত হয়েছে। এই ধরনের যোগ্যতাগুলি বাকস্বাধীনতার নীতির সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ নয়, কারণ কোনও স্বাধীনতাই নিরঙ্কুশ নয়। তবুও, এই বৈধ সীমাবদ্ধতার বাইরেও, আজ বাকস্বাধীনতার উপর চাপ রয়েছে। এই চাপ আংশিকভাবে সামাজিক মেরুকরণ এবং ভিন্ন ভিন্ন মতামতের মানুষের গোষ্ঠীর মধ্যে আক্রমণাত্মক বিনিময়ের সহনশীলতার প্রকাশ।
বাকস্বাধীনতার উপর এই চাপগুলি জনসাধারণের আলোচনা এবং আস্থার বৃহত্তর প্রবণতা প্রতিফলিত করে। এডেলম্যান ট্রাস্ট ব্যারোমিটার বিশ্বজুড়ে সমাজের আস্থার স্তরের উপর দীর্ঘমেয়াদী একটি বিশ্বব্যাপী জরিপ। ২০২৪ সালের অক্টোবর এবং নভেম্বর মাসে ৩৩,০০০ এরও বেশি উত্তরদাতার সাথে ৩০ মিনিটের অনলাইন সাক্ষাৎকারের মাধ্যমে পরিচালিত ২৫তম বার্ষিক জরিপে ভয় থেকে মেরুকরণ এবং অভিযোগের দিকে পরিবর্তনের বিষয়টি প্রকাশ পেয়েছে। এডেলম্যানের প্রধান নির্বাহী কর্মকর্তা হিসেবে সুপরিচিত:
আমরা এখন একটি শূন্য-সমষ্টির মানসিকতা দেখতে পাচ্ছি যা পরিবর্তনের হাতিয়ার হিসেবে সহিংসতা এবং বিভ্রান্তির মতো চরম পদক্ষেপকে বৈধতা দেয়।
এডেলম্যান রিপোর্ট যাকে 'অভিযোগ' বলে অভিহিত করেছে তার মূল কারণগুলির মধ্যে একটি হল বিশ্বাসযোগ্য তথ্যের উপর বিভ্রান্তি। ৬৩% উত্তরদাতা বলেছেন যে সংবাদটি কোনও সম্মানজনক উৎস থেকে এসেছে নাকি ধারণার চেষ্টা থেকে এসেছে তা নির্ধারণ করা কঠিন হয়ে উঠছে।
এডেলম্যানের ফলাফলগুলি নিম্নলিখিত উদ্বেগজনক পর্যবেক্ষণও দিয়েছে:
উদ্বেগজনকভাবে, প্রতি দশজন উত্তরদাতার মধ্যে চারজন - ১৮-৩৪ বছর বয়সী ৫৩% - পরিবর্তন আনার জন্য এক বা একাধিক ধরণের প্রতিকূল সক্রিয়তার পক্ষে, যার মধ্যে রয়েছে অনলাইনে মানুষকে আক্রমণ করা, ইচ্ছাকৃতভাবে ভুল তথ্য ছড়িয়ে দেওয়া, হুমকি দেওয়া বা সহিংসতা করা এবং সরকারি বা ব্যক্তিগত সম্পত্তির ক্ষতি করা।
মত প্রকাশের স্বাধীনতা এবং জনশৃঙ্খলার যোগ্যতা রক্ষাকারী সাংবিধানিক এবং আন্তর্জাতিক কনভেনশনগুলি একটি মেরুকৃত সামাজিক সংস্কৃতির সামনে অকার্যকর হতে পারে যেখানে জনসংখ্যার একটি অংশ বিভিন্ন ধরণের দৃষ্টিভঙ্গি সহ্য করতে পারে না। অন্য মানুষের মতামত বা বিশ্বাসের প্রতি বিদ্বেষ আদর্শিক এবং রাজনৈতিক সীমানা অতিক্রম করতে পারে। 'ডান' বা 'বাম' কারোরই অসহিষ্ণুতার উপর একচেটিয়া অধিকার নেই। কিছু তথাকথিত রক্ষণশীলদের তীব্র অভিযোগের সাথে কিছু তথাকথিত প্রগতিশীলদের অযৌক্তিক বিচারবাদের মিল রয়েছে।
এই প্রেক্ষাপটে প্রাকৃতিক ও সামাজিক উভয় বিজ্ঞানেরই গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে। সংস্কৃতির মেরুকরণের মাধ্যমে তাদের দখল প্রতিরোধ করতে হবে। ভিন্নধর্মী দৃষ্টিভঙ্গি এবং তাদের অভিব্যক্তির প্রতি অসহিষ্ণুতা পরিহার করতে হবে।
বিশ্ববিদ্যালয়গুলি, যা বিজ্ঞানের প্রাকৃতিক মঞ্চ, তাদের একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করতে হবে। তারা বিভিন্ন এবং বিপরীত মতামতের মানুষের মধ্যে জোরালো আলোচনার উদাহরণ স্থাপন করতে পারে, তারা বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শনার্থী, ছাত্র বা ক্যাম্পাসের কর্মী হোক না কেন। তাদের অবশ্যই নিশ্চিত করতে হবে যে কর্মী, ছাত্র এবং অতিথি বক্তাদের জন্য তাদের আচরণবিধিগুলিকে মতামত প্রকাশের বিরুদ্ধে অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করা যাবে না কারণ এর ফলে কিছু লোক বিরক্ত বা এমনকি অপমানিত বোধ করে।
যদিও সম্মানজনক বক্তব্য প্রচার করা উচিত, 'ঘৃণামূলক বক্তব্য' শব্দটিকে এত বিস্তৃতভাবে সংজ্ঞায়িত করা উচিত নয় যে এটিকে কেবল এই কারণেই বক্তৃতা দমন করার হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে যে বিশ্ববিদ্যালয়ের কিছু অংশ এটিকে আপত্তিকর বলে মনে করে অথবা কিছু অনানুষ্ঠানিকভাবে নির্ধারিত রেডলাইন অতিক্রম করে। ধর্মীয় বিশ্বাসের সমালোচনা বা এমনকি উপহাস বিশ্বাসীদের কাছে আপত্তিকর হতে পারে কিন্তু তাই তাদের প্রতি ঘৃণা প্রকাশ করে না। অন্যদিকে, একটি নির্দিষ্ট ধর্মের অনুসারীদের বিভ্রান্ত বোকা বলা, যাদেরকে সঠিক চিন্তাশীল ব্যক্তিদের দ্বারা এড়িয়ে চলা উচিত, সীমা অতিক্রম করবে। একটি বৈজ্ঞানিক অনুমানের তীব্র সমালোচনা তাদের জন্য অপমানজনক বলে বিবেচিত হতে পারে যারা এটিকে এগিয়ে নিয়ে যায়। এটি সেই কারণে ঘৃণামূলক বক্তব্য নয়। তবে, একটি নির্দিষ্ট বৈজ্ঞানিক অনুমানের প্রতি আকৃষ্ট কেউ হয় অসৎ, অথবা একজন বোকা ব্যক্তি অকারণে ব্যক্তিগত নির্যাতনের সীমা অতিক্রম করতে পারে বলে অভিযোগ করা।
এটি একটি সামাজিক বাস্তবতা যে সংবিধান, জাতীয় আইন ও বিধি, এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের নিয়ম ও কোড যতই শক্তভাবে আঁকা হোক না কেন, সংস্কৃতিকে কখনই পরাজিত করতে পারে না। বিভিন্ন বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত সামাজিক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে দীর্ঘস্থায়ী বৈরিতার সংস্কৃতি সামাজিক সংহতির বিরুদ্ধে একটি ধীর এবং কখনও কখনও এত ধীর বিষ নয়।
এর অর্থ এই নয় যে মানুষকে একমত হতে হবে। তাদের মতবিরোধ জোরালো এবং মূল্যবোধ-ভিত্তিক হতে পারে। বিশ্বাস এবং মতামত আক্রমণ করা যেতে পারে। বিশ্বাস এবং মতামতের কোনও অধিকার নেই। তবে, মানুষের তাদের মৌলিক মানবিক মর্যাদার স্বীকৃতি পাওয়ার অধিকার আছে এবং কেবল তাদের মতামতের বৈধ প্রকাশের কারণে ব্যক্তিগত অবমাননা বা অযোগ্যতার অভিযোগে অভিযুক্ত না হওয়ার অধিকার রয়েছে।
ক্যাম্পাসে বাকস্বাধীনতা একটি সর্বোচ্চ মূল্যবোধ হলেও, কর্মী ও শিক্ষার্থীদের কল্যাণ ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করা একটি সাধারণ কর্তব্য। বিশ্ববিদ্যালয়গুলির উচিত এমন ব্যবস্থা গ্রহণ করা যাতে কর্মী ও শিক্ষার্থীরা অন্যায্য, প্রতিকূল বৈষম্য বা হুমকি বা ভীতিপ্রদর্শনমূলক আচরণের শিকার না হন। কিন্তু এই দায়িত্ব অন্যের বৈধ বক্তব্যের দ্বারা কোনও ব্যক্তিকে বিরক্ত, হতবাক বা অপমানিত বোধ করা থেকে রক্ষা করার জন্য পরিকল্পিত ব্যবস্থা গ্রহণকে ন্যায্যতা দেয় না।
বিশ্ববিদ্যালয়গুলি এমন একটি উদাহরণ হতে পারে যেখানে ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির ব্যক্তিদের মধ্যে খোলামেলা এবং জোরালো বিতর্ক অনুষ্ঠিত হতে পারে। ব্যক্তিদের মতামতের জন্য না হলেও, সহনশীলতা এবং শ্রদ্ধার একটি প্রদর্শিত সংস্কৃতি সামাজিকভাবে মূল্যবান উদাহরণ প্রদান করতে পারে। এটি স্নাতকদের বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি এবং বৃহত্তর বিশ্ব সমাজে বিভিন্ন মতামতের সাথে গঠনমূলকভাবে জড়িত হওয়ার তাদের ক্ষমতা সম্পর্কেও অবহিত করতে পারে।
আন্তর্জাতিক বিজ্ঞান পরিষদ একটি প্রকাশ করেছে নীতির বিবৃতি যা বিশেষ করে বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে মত প্রকাশের স্বাধীনতা উপভোগ এবং এর সাথে সম্পর্কিত দায়িত্ব পালনের দিকে নির্দেশিত। মত প্রকাশের স্বাধীনতার সাথে প্রাসঙ্গিকভাবে, নীতিমালা অন্তর্ভুক্ত করা:
iii. মানবতা, অন্যান্য জীব, বাস্তুতন্ত্র, গ্রহ এবং তার বাইরের মানুষের কল্যাণের জন্য বিজ্ঞান প্রচার এবং যোগাযোগের স্বাধীনতা।.
সেই স্বাধীনতা প্রাসঙ্গিক দায়িত্বের সাথে জড়িত:
iv. মানব বৈচিত্র্যের ন্যায়সঙ্গত এবং অন্তর্ভুক্তিমূলক উপায়ে বিজ্ঞানকে প্রচার করার দায়িত্ব
[...]
vi. তাত্ত্বিক, পর্যবেক্ষণমূলক, পরীক্ষামূলক এবং বিশ্লেষণাত্মক পদ্ধতির মাধ্যমে উৎপন্ন সঠিক বৈজ্ঞানিক তথ্য ভাগ করে নেওয়ার দায়িত্ব।.
২০২৪ সালের জুলাই মাসে আইএসসি একটি প্রকাশও করেছিল বিশ্ববিদ্যালয়ের ভূমিকা সম্পর্কে অবস্থান বিবৃতি সংকটের সময়ে দায়িত্বশীল আলোচনা সক্ষম করা এবং যুক্তিসঙ্গত বিতর্ককে সমর্থন করা। বিবৃতিতে জোর দেওয়া হয়েছে:
আইএসসি বিশ্বাস করে যে বিশ্ববিদ্যালয় ব্যবস্থাপনার উচিত শান্তিপূর্ণ আন্দোলনকে বাধাগ্রস্ত না করে বা সম্প্রদায়ের সদস্যদের বাকস্বাধীনতার অনুশীলনে হস্তক্ষেপ না করে ক্যাম্পাস সম্প্রদায়ের মধ্যে দায়িত্বশীল আলোচনা এবং যুক্তিসঙ্গত বিতর্ক সক্ষম করার চেষ্টা করা।
এই বক্তব্যে, আইএসসি বলেছে যে বর্ণবাদী নির্যাতন এবং ঘৃণার প্রকাশ, যার মধ্যে ইহুদি-বিদ্বেষ এবং ইসলামোফোবিয়াও অন্তর্ভুক্ত, সহ্য করা উচিত নয়।
নীতিমালা এবং অবস্থান বিবৃতি বৈজ্ঞানিক মত প্রকাশের স্বাধীনতা এবং এর দায়িত্বশীল অনুশীলনের মধ্যে সংযোগ প্রতিফলিত করে। এটি বৈজ্ঞানিক স্বাধীনতার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। এটি প্রাকৃতিক এবং সামাজিক বিজ্ঞান উভয়ের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। এটিকে সরকারী এবং সামাজিক সংস্কৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না যা স্বাধীনতার সমর্থক বা এর বিরোধী হতে পারে। উন্মুক্ত নাগরিক আলোচনার প্রতিকূল সংস্কৃতিকে বৈজ্ঞানিক উদ্যোগকে সীমাবদ্ধ করার অনুমতি দেওয়া উচিত নয়।
একটি সম্পর্কিত বিষয় যেখানে বিশ্ববিদ্যালয়গুলি, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, একটি ভূমিকা পালন করে যা মেরুকরণ এবং দৃষ্টিভঙ্গির বৈচিত্র্যের অসহিষ্ণুতার বিষয়গুলি থেকে বিচ্ছিন্ন করা যায় না, তা হল নাগরিক শিক্ষা। এটি সমাজ কীভাবে কাজ করে তার একটি মৌলিক ধারণা। সমাজের অপরিহার্য অবকাঠামো সম্পর্কে অজ্ঞতা বা ভুল বোঝাবুঝি বিভেদ সৃষ্টিকারী ভুল তথ্য এবং বিভ্রান্তি বিক্রেতাদের জন্য সমৃদ্ধ ভূমি সরবরাহ করে যা এখন সোশ্যাল মিডিয়া এবং তার বাইরেও ব্যাপক। বৈজ্ঞানিক স্বাধীনতার কার্যকর অনুশীলনের জন্য বিজ্ঞানীদের তাদের অংশ এবং তারা কোন সমাজের সাথে কথা বলে তা বুঝতে হবে।
নিজের সমাজ নিয়ে আত্মতুষ্টির কারণ কারও থাকতে পারে না। কেউই প্রতিষ্ঠিত অসুবিধা, অভিযোগ, মেরুকরণ, ভুল তথ্য এবং বিভ্রান্তির প্রভাব থেকে মুক্ত নয়। নাগরিক শিক্ষার শক্তিশালী কর্মসূচি দ্বারা সমর্থিত সহনশীল সংস্কৃতির সাথে সামাজিক সংহতি গুরুত্বপূর্ণ বিশ্বব্যাপী লক্ষ্য। বিজ্ঞানীদের এমন একটি সংস্কৃতিকে সমর্থন করার দায়িত্ব রয়েছে যেখানে তাদের স্বাধীনতা কার্যকরভাবে এবং দায়িত্বশীলভাবে প্রয়োগ করা যেতে পারে।
দায়িত্ব অস্বীকার
আমাদের অতিথি ব্লগগুলিতে উপস্থাপিত তথ্য, মতামত এবং সুপারিশগুলি সংশ্লিষ্ট লেখকদের নিজস্ব এবং এগুলি আন্তর্জাতিক বিজ্ঞান পরিষদের মূল্যবোধ ও বিশ্বাসের প্রতিফলন নাও হতে পারে।
বিজ্ঞানে অংশগ্রহণ এবং উপকার লাভের অধিকার সম্পর্কে আরও পড়ুন 
ফ্রন্টিয়ার্স প্ল্যানেট প্রাইজ, পঞ্চম সংস্করণ সম্পর্কে আরও পড়ুন: পিয়ার রিভিউয়ারদের জন্য আহ্বান 
প্লাস্টিক দূষণ চুক্তি আলোচনার মোড় সম্পর্কে আরও পড়ুন ফ্রন্টিয়ার্স প্ল্যানেট প্রাইজ, পঞ্চম সংস্করণ সম্পর্কে আরও জানুন – আবেদন করার শেষ তারিখ ১ নভেম্বর ২০২৬ 
