এই নিবন্ধটি থেকে পুনঃপ্রকাশ করা হয় কথোপকথোন ক্রিয়েটিভ কমন্স লাইসেন্সের অধীনে। পর এটা মূল নিবন্ধ.
আজ থেকে ঠিক ৭৬ বছর আগে স্বাক্ষরিত মানবাধিকারের সার্বজনীন ঘোষণাপত্র বিশ্বের সবচেয়ে অনূদিত নথি. এটি আন্তর্জাতিক মানবাধিকার কাজের ভিত্তি হিসাবে ব্যাপকভাবে স্বীকৃত, শুধুমাত্র আইনি সেটিংসে নয়, বৃহত্তর নাগরিক সমাজে।
কিন্তু খুব কমই জানেন যে ঘোষণার দ্বারা সংজ্ঞায়িত অনেকগুলি সামাজিক ও রাজনৈতিক স্বাধীনতার মধ্যে বিজ্ঞানের একটি মানবাধিকার। ধারা 27 ঘোষণার মধ্যে সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে এই অধিকারের অবস্থান, উল্লেখ করে:
প্রত্যেকেরই সম্প্রদায়ের সাংস্কৃতিক জীবনে অবাধে অংশগ্রহণ করার, শিল্পকলা উপভোগ করার এবং বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি এবং এর সুবিধাগুলি ভাগ করার অধিকার রয়েছে।
এই অধিকার একটি সময়ে অর্থহীন মনে হতে পারে যখন বিশ্বজুড়ে সরকারগুলি আছে তহবিল হ্রাস বিজ্ঞানের জন্য এবং উপেক্ষা করা দেখায় বৈজ্ঞানিক প্রমাণ জলবায়ু পরিবর্তনের মতো বৈশ্বিক সমস্যাগুলি কীভাবে মোকাবেলা করা যায় তার জন্য।
কিন্তু আপনি অবিলম্বে যা ভাবতে পারেন তার চেয়ে বিজ্ঞানের অধিকারে আরও অনেক কিছু রয়েছে। এটি মানুষের কল্পনা এবং কৌতূহলের জন্য একটি স্ফুলিঙ্গ হিসাবেও কাজ করতে পারে। এবং এখানেই এর আসল শক্তি নিহিত।
বিজ্ঞানের অধিকারের ব্যাখ্যা আছে অনেক বিবর্তিত গত এক দশক ধরে।
এটি প্রাথমিকভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল মূলত বিজ্ঞানীদের তাদের গবেষণা করার অধিকার এবং এই গবেষণা থেকে জনসাধারণের অ্যাক্সেস এবং সুবিধা পাওয়ার অধিকার হিসাবে। কিন্তু এই ধাঁধার কোনো ছোট ভাগ নেতৃত্বে. উদাহরণস্বরূপ, যদি গবেষণা করার অধিকার ক্ষতিগ্রস্ত সম্প্রদায়ের মানবাধিকারের সাথে বিরোধী হয়?
নৃতত্ত্ব এবং প্রত্নতত্ত্ব থেকে কম্পিউটার বিজ্ঞান এবং জীবন বিজ্ঞান পর্যন্ত কার্যত সমস্ত ক্ষেত্রেই এই দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি পরীক্ষাগার তৈরি করা বা গবেষণার জন্য ডেটা সংগ্রহ করা একটি সম্প্রদায়কে সম্ভাব্য ঝুঁকিতে ফেলতে পারে তাদের ঐতিহ্য, পরিচয় বা জীবিকা হারাচ্ছে. কিছু পণ্ডিত তাই যুক্তি যে অধিকার অন্তর্ভুক্ত করা উচিত এই ধরনের উত্তেজনা প্রশমিত করার জন্য অনুমান করা এবং পদক্ষেপ নেওয়ার দায়িত্ব.
ইউনাইটেড স্টেটস ন্যাশনাল একাডেমিগুলিও স্বীকার করতে শুরু করেছে যে বায়োমেডিকাল গবেষণা থেকে অ্যাক্সেস এবং সুবিধা স্বয়ংক্রিয়ভাবে অনুসরণ করে না। প্রকৃতপক্ষে, গবেষণা যদি পরিচালিত না হয় তবে বৈষম্য বাড়তে পারে ন্যায্যতা, ন্যায়বিচার, ন্যায়পরায়ণতা এবং সাধারণ ভালোর নীতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ.
সমানভাবে, আমরা যদি জনসাধারণকে শুধুমাত্র প্রমাণিত গবেষকদের দ্বারা করা বিজ্ঞানের সুবিধাভোগী হিসাবে বিবেচনা করি তবে আমরা কী ভুলে যাচ্ছি?
বিজ্ঞানের অধিকার সম্পর্কেও বিজ্ঞান এবং গবেষণার বিষয়ে সিদ্ধান্তে অংশগ্রহণের অধিকার.
উদাহরণ স্বরূপ, এর অর্থ হল আদিবাসীদের জ্ঞান উৎপাদনকারী হিসাবে স্বীকৃত হওয়ার অধিকার রয়েছে – একটি অনুভূতি অস্ট্রেলিয়ায় ধরা পড়েছে গবেষকরা স্বীকার করছেন যে প্রথম জাতির লোকেরাও প্রথম জ্যোতির্বিজ্ঞানী।
আন্তর্জাতিক বিজ্ঞান কাউন্সিলের সম্প্রতি প্রকাশিত ফ্রেমওয়ার্ক সুন্দরভাবে এই সূক্ষ্ম ক্যাপচার. এটি বলে যে অধিকার মানুষকে বিজ্ঞানের সুবিধাগুলিতে অংশ নিতে এবং উপভোগ করার অনুমতি দেয়।
এই আলোচনার বেশিরভাগই বিজ্ঞানের অধিকারকে বিজ্ঞানী এবং জনসাধারণের মৌলিক স্বাধীনতা - দায়িত্বের সাথে সংযুক্ত - রক্ষা করার উপায় হিসাবে দেখে। কিন্তু একটি ভিন্ন অর্থ উঠে আসে যখন আমরা মনে করি বিজ্ঞানের অধিকারও একটি সাংস্কৃতিক অধিকার।
In একটি মূল বক্তব্য থেকে একটি আন্তর্জাতিক সম্মেলন 2015 সালে সুইজারল্যান্ডে, ফরিদা শহীদ, সাংস্কৃতিক অধিকারের জন্য জাতিসংঘের প্রাক্তন বিশেষ র্যাপোর্টার, ব্যাখ্যা করেছিলেন কীভাবে বিজ্ঞানের অধিকার এবং সংস্কৃতির অধিকার অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত। তিনি বলেন, উভয়েরই শর্ত রয়েছে:
সাংস্কৃতিক অর্থ, অভিব্যক্তি, বা প্রকাশ এবং জীবনের উপায়গুলি পুনর্বিবেচনা করতে, তৈরি করতে এবং অবদান রাখতে মানুষ৷
এটি হাইলাইট করে যে কীভাবে বিজ্ঞানের অধিকার কৌতূহল এবং কল্পনার আরও ইতিবাচক ভূমিকাকে শক্তিশালী করতে একটি শক্তি হিসাবে কাজ করতে পারে। যেমন, এটি গ্রহের জন্য কৌতূহল-চালিত গবেষণার একটি নতুন নীতির জন্য একটি স্ফুলিঙ্গ হতে পারে।
নীতি প্রণয়ন এবং অনুশীলনে বিজ্ঞানের ভূমিকা একটি মোড়কে।
সরকার নিয়মিতভাবে ভূ-রাজনৈতিক আহ্বান জানায় প্রতিযোগিতা এবং বাণিজ্যিক সাফল্য গবেষণাকে সমর্থন করার কারণ হিসেবে - বিশেষ করে তথাকথিত "সমালোচনামূলক প্রযুক্তি" যেমন কোয়ান্টাম কম্পিউটিং।
তবুও গ্রহের মুখ আন্তঃসংযুক্ত সংকট জলবায়ু পরিবর্তন, দূষণ, জীববৈচিত্র্যের ক্ষতি এবং গভীরতর বৈষম্য। এই প্রতিক্রিয়া তাই অন্তর্ভুক্ত করা আবশ্যক সব বিভিন্ন বিষয়ে কৌতূহলী হতে গবেষকদের জন্য স্থান তৈরি করার সময় মানবতার তাদের ডিজাইন করার জন্য সম্ভাব্য ভবিষ্যত এবং পথ.
আন্তর্জাতিক বিজ্ঞান পরিষদের উদ্যোগে ড বিজ্ঞান মিশন স্থায়িত্বের জন্য বোঝার উপর পূর্বাভাস দেওয়া হয় যে আমরা এর উচ্চাকাঙ্ক্ষা অর্জন করব না জাতিসংঘ 2030 এজেন্ডা নীরব চিন্তা বা নতুন প্রযুক্তির সাথে একা। কাউন্সিল আমাদের গ্রহের চ্যালেঞ্জগুলির জন্য বাস্তব সমাধানের দিকে ভিত্তিক কর্মযোগ্য জ্ঞান তৈরি করতে সমস্ত শৃঙ্খলাকে একসাথে কাজ করার আহ্বান জানায়।
মানুষ সঙ্কটের সময়েও কৌতূহলের ওপর ভর করে। আমাদের কাছে 20 শতকের কৌতূহল-চালিত গবেষণার অনেক উদাহরণ রয়েছে যা "ধারণার বিশাল পুলযা থেকে অনেক প্রযুক্তি এসেছে যা আমরা আজকে গ্রহণ করি। এখন চ্যালেঞ্জ হল এই কৌতূহলকে কাজে লাগানো এবং সমর্থন করা যেভাবে আমরা বর্তমানে যে চ্যালেঞ্জগুলির মুখোমুখি হচ্ছি তার স্কেল এবং সুযোগের জন্য উপযুক্ত।
আমরা ইতিহাস থেকে জানি যে বিশ্ব শুধুমাত্র নতুন প্রযুক্তি এবং বাজার-ভিত্তিক সমাধানের মাধ্যমে নয়, বরং এর মাধ্যমেও তৈরি এবং পরিবর্তিত হয় সংস্কৃতি এবং সামাজিক নতুনত্ব.
বিজ্ঞানের অধিকার গবেষণার জন্য নীতি বিকাশের ক্ষেত্রে এই আন্তঃসম্পর্কগুলি সম্পর্কে আরও গভীরভাবে, সৃজনশীল এবং কৌতূহলীভাবে চিন্তা করার জন্য একটি স্বাগত উদ্দীপনা প্রদান করে।
সুজাতা রমন, অধ্যাপক এবং ইউনেস্কোর চেয়ার-হোল্ডার, অস্ট্রেলিয়ান ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি এবং ব্রায়ান শ্মিট, বিশিষ্ট অধ্যাপক, অস্ট্রেলিয়ান ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি
ইন্টারন্যাশনাল সায়েন্স কাউন্সিল (আইএসসি) তার ব্যাখ্যা প্রকাশ করেছে "বিজ্ঞানে অংশগ্রহণ ও উপকৃত হওয়ার অধিকার"এই মৌলিক অধিকার বোঝার জন্য একটি স্পষ্ট কাঠামো প্রদান করে।
ব্যাখ্যাটি বিজ্ঞান এবং বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের সর্বজনীন প্রবেশাধিকার নিশ্চিত করার জন্য প্রয়োজনীয় মূল বাধ্যবাধকতা এবং দায়িত্বগুলির রূপরেখা দেয়, যেখানে বৈজ্ঞানিক স্বাধীনতার সুরক্ষা এবং শিক্ষার প্রচারের উপর জোর দেওয়া হয়। বিজ্ঞানের স্বাধীনতা ও দায়িত্বের ISC-এর নীতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এটি একটি বিশ্বজনীন ভালো হিসাবে বিজ্ঞানের দৃষ্টিভঙ্গিকে শক্তিশালী করে।

বিজ্ঞানের অধিকার
আন্তর্জাতিক বিজ্ঞান কাউন্সিল বিশ্বাস করে যে বিজ্ঞানের সুবিধাগুলিতে অংশগ্রহণ এবং উপভোগ করার একটি সর্বজনীন মানবাধিকার রয়েছে এবং এই অধিকারটি ব্যবহার করার জন্য নাগরিকদের সুযোগ তৈরি এবং বজায় রাখা সরকারের দায়িত্ব।
বিজ্ঞানের অধিকারদায়িত্ব অস্বীকার
আমাদের অতিথি ব্লগগুলিতে উপস্থাপিত তথ্য, মতামত এবং সুপারিশগুলি সংশ্লিষ্ট লেখকদের নিজস্ব এবং এগুলি আন্তর্জাতিক বিজ্ঞান পরিষদের মূল্যবোধ ও বিশ্বাসের প্রতিফলন নাও হতে পারে।