লেখক সম্পর্কে: ডাঃ ফরেস্টার প্রধান বিজ্ঞানী হলেন ইউডব্লিউআই সোডেকো, ওয়েস্ট ইন্ডিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের (UWI) অন্তর্গত একটি আন্তর্জাতিক গবেষণা দাতব্য সংস্থা, এবং ওয়েস্ট ইন্ডিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের (UWI) চিকিৎসা বিজ্ঞান অনুষদের এক্সপেরিমেন্টাল মেডিসিনের অধ্যাপক।
"আমরা আমাদের বুদ্ধিমত্তা দিয়ে বাঁচি", আমার একজন পরামর্শদাতা, মাইক গোল্ডেন প্রায়ই বলতেন। "আমরা" এখানে গবেষণা বিজ্ঞানীদের বোঝায় যারা আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে প্রতিযোগিতা করে গবেষণা অনুদান জেতার উপর নির্ভরশীল।
সেই বক্তব্যটি আমার কাছে অনেক সূক্ষ্মতা বহন করে এবং এখনও ধরে রেখেছে।
প্রথমত, এর অর্থ কী নয়: এটি আমাদের গবেষণা জীবনে বাতাসের খুব কাছে নৌকা চালানোর বিষয়ে ছিল না। এটি হতাশার বিষয়েও ছিল না। বরং, এটি ছিল:
i. গবেষণা ক্যারিয়ারের অনিশ্চিত প্রকৃতি সম্পর্কে সর্বদা সচেতন থাকা যা স্বল্পমেয়াদী অনুদান তহবিলের উপর নির্ভর করে (সাধারণত 3-5 বছর) কারণ তহবিলদাতাদের অগ্রাধিকার এবং জোর পরিবর্তিত হয়। এই সীমিত ক্ষেত্রটি পরিকল্পনা এবং কৌশলগতভাবে কাজ করাকে চ্যালেঞ্জিং করে তোলে। এবং, দীর্ঘমেয়াদী পরিকল্পনার এই অভাবের ফলে উদ্ভূত একটি অনিচ্ছাকৃত পরিণতি হল আপনার গবেষণা প্রতিষ্ঠানের সম্ভাব্য ব্যর্থতা। ব্যর্থতা এড়াতে, কেউ কেউ কেবল অন্ধভাবে "অর্থের পিছনে" যেতে পারেন এবং সময়ের সাথে সাথে স্থিতিশীলতা বজায় রাখার জন্য "প্রয়োজনীয় গান গাইতে" পারেন; তবে সৃষ্টি করার পরিবর্তে কাজ করার ঝুঁকি বাস্তব।
ii. বিজ্ঞানে সৃজনশীল হতে শেখা, সেই দক্ষতাগুলিকে আরও উন্নত করা এবং গুরুত্বপূর্ণভাবে, চিন্তাশীল নেতৃত্বের গোপন রহস্য উন্মোচন করা, কারণ এটিই সেই উৎস যা থেকে টেকসই সৃজনশীলতা প্রায়শই প্রবাহিত হয়।
iii. বিভিন্ন শাখায় সৃজনশীলতার ভাগ করা প্রকৃতিকে স্বীকৃতি দেওয়া। উদাহরণস্বরূপ, বিজ্ঞানের মতো শিল্পেও সৃজনশীলতা নির্ভর করে কীভাবে নির্ণয়মূলক এবং প্রবর্তক সরঞ্জামগুলি যথাযথভাবে ব্যবহার করতে হয় তা জানার উপর। তবে, প্রবর্তনের মাধ্যমে যে অন্তর্দৃষ্টির উদ্ভব হয় তা বিজ্ঞানে কঠোর বৈজ্ঞানিক নীতির উপর ভিত্তি করে শক্তিশালী নির্ণয়মূলক কাজের উপর নির্মিত।
দুজনের কেউই একা দাঁড়ায় না; তারা একটি মুদ্রার দুটি পিঠ।
অতএব, আমি যুক্তি দিচ্ছি যে "আমাদের বুদ্ধিমত্তার দ্বারা জীবনযাপন" হল সৃজনশীল চিন্তাভাবনা এবং অন্তর্দৃষ্টি প্ররোচিত করার একটি পদ্ধতি বিকাশের সংক্ষিপ্তসার - এমন একটি প্রক্রিয়া যা নিখুঁত হয়ে গেলে, দীর্ঘ সময় ধরে ঘুরে বেড়ানো এবং প্রতিফলনের পরে অপ্রত্যাশিত আবিষ্কারের চেয়ে প্রযুক্তিতে পরিণত হয়। সৃজনশীলতা মূলত একটি প্ররোচনামূলক পদ্ধতি, যুক্তি-নির্ধারিত, ক্রমবর্ধমান অগ্রগতির বিপরীতে যা নির্ণয়মূলক বিজ্ঞানকে চিহ্নিত করে।
তবে, হাতিয়ার এবং কৌশল হিসেবে সৃজনশীলতার উপর অত্যধিক নির্ভরতা বিজ্ঞানকে দ্রুত বালির দিকে ঠেলে দিতে পারে। বলা যেতে পারে, বিজ্ঞানের অপরিহার্য বিজয় এবং এর সম্ভাবনার পতন - এই সৃজনশীলতা দ্রুত বালি। যখন সৃজনশীলতাকে অসতর্কতার সাথে ব্যবহার করা হয়, অন্তর্দৃষ্টিকে কেবল আবিষ্কারের সাথেই নয়, ভুলবশত, উদ্ঘাটনের সাথেও সমান করা হয়, তখন বিজ্ঞান ধর্ম থেকে ধার নিতে শুরু করে। সৃজনশীলতা এবং উদ্ঘাটনের মধ্যে এই অযৌক্তিক বিভ্রান্তিতে, বিজ্ঞান নিজেকে তার নিজস্ব স্তম্ভ উত্তোলন করেছে এবং, যেমনটি আমরা আজ দেখতে পাচ্ছি, চূড়ান্ত বিস্ফোরণে পরিণতির জন্য ভয়ের সাথে অপেক্ষা করছে।
তদ্ব্যতীত, বিজ্ঞানের ফলাফলকে প্রমাণের পরিবর্তে সত্য বলে ভান করে, বিজ্ঞান তার নিজের ধ্বংসের বীজ বপন করেছে, এবং এর কিছুটা এখন জনসাধারণের আস্থা হারানোর মাধ্যমে দৃশ্যমান হচ্ছে যে এটি ক্রমবর্ধমানভাবে সম্মুখীন হচ্ছে।
অতএব, এই মুহূর্তে বিজ্ঞান যুক্তিসঙ্গতভাবেই প্রতারক লক্ষণ অনুভব করছে; হ্যাঁ? এটি অনুভব করে যে এটি সত্যের জগতে একজন প্রতারক; এবং তবুও যখন এটি পরিবর্তনশীল প্রমাণের পরিবর্তে নিজেকে সত্যের ধারক হিসাবে উপস্থাপন করার অহংকার করে, তখন বিজ্ঞান প্রকৃতপক্ষে ধর্মনিন্দা করে। এটি করার মাধ্যমে, এটি ধর্ম এবং বিজ্ঞান উভয়ের প্রতি অসন্তোষের বীজ বপন করে - দুটি জ্ঞান ব্যবস্থা যা উভয়ই বিশ্বকে ব্যাখ্যা করতে চায় এবং পাশাপাশি এটিকে গঠনের জন্য প্রয়োজনীয় ব্যবস্থাও সরবরাহ করে।
আমরা কীভাবে এই উদ্বেগের পর্যায়ে এসে পৌঁছালাম? এর অনেক কারণ আছে, কিন্তু এর সূত্রপাত তখনই হয়েছিল যখন কোপার্নিকাস প্রমাণ দিয়েছিলেন যে পৃথিবী সূর্যের চারপাশে ঘোরে - প্রচলিত ধর্মীয় বিশ্বাসের বিপরীতে যে পৃথিবী স্বর্গের কেন্দ্রে অবস্থিত, বাকি সবকিছুই এর চারপাশে নিখুঁতভাবে ঘোরে। এর অপ্রত্যাশিত পরিণতি ছিল ভৌত শব্দের বোধগম্যতাকে ধর্মীয় ধারণা থেকে বৈজ্ঞানিক ধারণায় স্থানান্তরিত করা - ইতিহাসের এক গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত। পরবর্তী শতাব্দীগুলিতে, বিশ্বকে বোঝার জন্য বিজ্ঞানের পছন্দের হাতিয়ার হিসেবে উত্থান অজান্তেই ধর্মের কিছু বৈশিষ্ট্যকে একসময় দায়ী করে তুলেছিল: সত্য, ধারণার স্থায়িত্ব এবং যদি সবকিছুর কারণ ব্যাখ্যা করার জন্য অহংকার। তবুও, তিনটিই স্পষ্টতই অভিজ্ঞতাবাদের সীমার বাইরে।
বিজ্ঞান শিক্ষায় পদ্ধতিগত ব্যর্থতার কারণে, অন্যান্য বিষয়ের সাথে, বিশ্বের জনগণ এখনও বুঝতে পারে না যে বিজ্ঞান সত্য বা নিশ্চিততা প্রদান করে না। বরং, এটি এই নীতিকে সমর্থন করে যে পরিবর্তনই আমাদের পৃথিবীতে একমাত্র ধ্রুবক জিনিস। খুব কম লোকই বোঝে যে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার পদ্ধতির সাথে প্রমাণ বিকশিত হয়, প্রাসঙ্গিক চলক পরিমাপের জন্য ব্যবহৃত সরঞ্জামগুলির সাথে বিকশিত হয় এবং সেই পরিমাপের নির্ভুলতা এবং পুনরুৎপাদনযোগ্যতার সাথে বিকশিত হয়।
তবুও বিজ্ঞান সম্পূর্ণরূপে বস্তুনিষ্ঠ নয় কারণ, সমস্ত মানবিক প্রচেষ্টা, বিজ্ঞানকে একটি মূল্যবোধ-পূর্ণ প্রেক্ষাপটে কল্পনা করা এবং পরিচালিত হয় যা এর আচরণ, এর ফলাফল এবং ফলাফলকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে। অতএব, ধর্ম বা আইনের মতো, বিজ্ঞানও একটি মূল্যবোধ-ভিত্তিক জ্ঞান ব্যবস্থা; এবং আমরা অবশ্যই সেই মূল্যবোধের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে এটি প্রকাশ এবং প্রয়োগ করার ব্যাপারে যত্নবান হোন, নাহলে আমরা যাদের সেবা করি তাদের চোখে সততার উপলব্ধি এবং বাস্তবতা উভয়ই হারানোর ঝুঁকি নিন।
এবং এই বিষয়বস্তুর মধ্যেই আমি সংক্ষেপে ভাবতে চাই যে আমি যে কাজটি করার জন্য বেছে নিয়েছি, অথবা আমাকে যে কাজটি করার জন্য নিযুক্ত করা হয়েছে, তা কীভাবে মানুষের উপর প্রভাব ফেলেছে। আজ আমি যে বিশেষ দৃষ্টিকোণ থেকে দেখব তা হল, মূল্যবোধ-পূর্ণ প্রেক্ষাপট, "উদ্ঘাটনের অস্থিরতা", পর্যবেক্ষণের পরিবর্তে বিশ্বাস করার প্রলোভন এবং নিজের বৈজ্ঞানিক সৃষ্টির প্রেমে পড়ার ফাঁদ কীভাবে কেউ অতিক্রম করে?
নিজের প্রতি সম্পূর্ণ সৎ হতে হলে, যখন আমি পিছনে ফিরে তাকাই, তখন আমি দেখতে পাই যে, একজন তরুণ বিজ্ঞানী হিসেবে যখন আমি শুরু করেছিলাম, তখন সৌভাগ্যক্রমে সেই অহংকার, অথবা অন্ততপক্ষে স্থূল আত্মপ্রীতি তার তুঙ্গে ছিল, কিন্তু আরও সৌভাগ্যক্রমে, তখন থেকে তা হ্রাস পাচ্ছে। আজ, গ্রহজগৎ হিসেবে আমাদের অস্তিত্বকে অবহিত করার এবং সমর্থন করার জন্য বিজ্ঞানের দায়িত্ব সম্পর্কে পূর্ণ সচেতনতা নিয়ে, আমি যথেষ্ট কম উচ্চতায় উড়ে যাই যে, গরমের দিনে, যখন আমার মোম গলে যায়, তখন মাটিতে পড়ে যাওয়ার জন্য এটি মাত্র অল্প দূরত্ব।
আচ্ছা, আসুন শুরু করা যাক অস্পষ্টতার অহংকার দিয়ে। আমার বৈজ্ঞানিক জীবনের প্রথম ১৫ বছর কেটেছে হ্রাসবাদী অযৌক্তিকতার প্রান্তরে ঘুরে বেড়াতে। আমি যে সমস্যাটি তুলে ধরেছি এবং এখনও আলোকপাত করার চেষ্টা করছি, তা হল প্রাচীন দীর্ঘস্থায়ী রোগের উৎপত্তি: উচ্চ রক্তচাপ। তবুও, শুরুতে, আমি একটি গ্রহের কাঠামোর মধ্যে প্রশ্নগুলি যথাযথভাবে গঠন করতে ব্যর্থ হয়েছিলাম, এবং তাই উচ্চ রক্তচাপের ঝিল্লি সোডিয়াম পরিবহন মডেলগুলিকে নিখুঁত করার দিকে মনোনিবেশ করার সময় সহজেই এবং প্রায় স্থায়ীভাবে আগাছার মধ্যে হারিয়ে গিয়েছিলাম। রহস্যময় কাজ, খুব জটিল যান্ত্রিক পথের মাধ্যমে বাস্তবতার সাথে ক্ষীণভাবে সংযুক্ত। যদি আপনি কখনও নিজেকে অতিরিক্ত উদ্দীপিত, উদ্বিগ্ন এবং একটি প্রশান্তির প্রয়োজন বোধ করেন, তাহলে এখনই, বছর পরেও আমাকে এটি শুরু করুন...
১৯৯০ সাল ছিল অন্তর্দৃষ্টির বছর। প্রবর্তনের বছর। সেই বছর ছিল প্রবর্তনমূলক উল্লম্ফনের বছর, যেখানে বিভিন্ন ধরণের প্রমাণ আমার মনে একত্রিত হয়ে একটি সংশ্লেষণ তৈরি করেছিল যা প্রাথমিক জীবনের পুষ্টি, বিশেষ করে অপুষ্টি এবং পরবর্তীকালে স্থূলতার ঝুঁকি, উচ্চ রক্তচাপ এবং ডায়াবেটিসের মধ্যে সম্পর্ককে আলোকিত করেছিল। ফেনোটাইপগুলির বিকাশ এবং পরবর্তী জীবনে রোগের ঝুঁকিকে কীভাবে প্রভাবিত করে তা নিয়ে বন্ধুদের সাথে কাজ করা আমার জন্য একটি সৌভাগ্যের বিষয় ছিল - যার মধ্যে প্রধান হলেন Sir Peter Gluckman.
১৯৯০ থেকে ২০০০ সালের মধ্যে, আমি আমার এক প্রিয় বন্ধু, শিকাগোর রিচার্ড কুপারের সাথে কাজ করি, এই ধারণাটি খন্ডন করার জন্য যে আফ্রিকান বংশোদ্ভূতদের উচ্চ রক্তচাপের জন্য জিনগত বোঝা বেশি। আমরা দেখিয়েছি যে উচ্চ রক্তচাপের প্রবণতা বেশি ছিল মোটা হয়ে যাওয়া এবং অত্যধিক সোডিয়াম খাওয়ার কারণে... আবারও দেখা যাচ্ছে, এই সোডিয়াম জিনিসটি, তবে এবার আরও একটি সুস্বাদু ছদ্মবেশে তৈরি করা হয়েছে। (দুঃখিত, আমি সেই ভয়াবহ শ্লেষ না করে থাকতে পারিনি)।
১৯৯০-২০২০ দশকগুলি অতিবাহিত হয়েছে ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অভিজ্ঞতায়, কিন্তু শৈশবের অপুষ্টির কারণে সৃষ্ট অপুষ্টি এবং আজীবন অসুবিধার বৈশ্বিক বোঝার মধ্যে। এখনকার সময়কে সংকুচিত করে এবং বর্তমানের দিকে এগিয়ে গিয়ে, আমরা এই অন্তর্দৃষ্টি এবং প্রমাণগুলি অপুষ্টিতে আক্রান্ত শিশুদের জন্য একটি নতুন থেরাপিউটিক ফিড ডিজাইন করার জন্য প্রয়োগ করেছি - যা কেবল শরীরের পুনরুদ্ধারই নয়, মস্তিষ্কের বিকাশকেও সমর্থন করে।
আজ, বাংলাদেশে সম্প্রতি সম্পন্ন আমাদের ট্রায়ালের বিশ্লেষণগুলি আসতে থাকায়, আমরা দেখাচ্ছি যে WHO-এর দ্বারা নির্ধারিত সংশোধিত খাদ্য শরীরের পুনরুদ্ধার এবং জ্ঞানীয় ফলাফল উভয়কেই উন্নত করছে। যদি খাদ্যটি যথেষ্ট কার্যকর প্রমাণিত হয়, তাহলে WHO প্রেসক্রিপশন সংশোধনের প্রক্রিয়া শুরু করবে, এই আশায় যে আমাদের খাদ্য গুরুতর অপুষ্টিতে ভোগা শিশুদের জন্য দীর্ঘমেয়াদী ফলাফলের দিকে পরিচালিত করবে।
বিজ্ঞান, অনেক দিক থেকেই, একটি অসুস্থ জ্ঞান ব্যবস্থা। নিজের উপর অনেক এড়ানো যায় এমন ক্ষত চাপিয়ে বিজ্ঞান জনসাধারণের সামনে তার অবস্থানকে হ্রাস করেছে। আমাদের এখন আরও স্পষ্টভাবে বুঝতে হবে যে আমরা কীভাবে এখানে এসেছি, যাতে আমরা ফিরে আসার পথ খুঁজে পেতে পারি - কারণ গ্রহটি তার বেঁচে থাকার জন্য প্রকৃতপক্ষে বিজ্ঞানের উপর নির্ভর করে, অন্যান্য ধরণের জ্ঞানের সাথে। এটা স্পষ্ট যে, যেহেতু পরাক্রমশালীদের পতন ঘটেছে, তাই আমাদের উপর জনসাধারণের আস্থা ও বিশ্বাসের পতনের প্রতি আরও সমন্বিত প্রতিক্রিয়া তৈরি করার জন্য অন্যান্য জ্ঞান ব্যবস্থার সাথে অর্থপূর্ণ সংলাপ প্রয়োজন - যার মধ্যে কিছু আজ প্রতিনিধিত্ব করা হয়।
ব্যক্তিগত অবদান - এমন একটি প্রেক্ষাপটে কম মূল্য রাখে যেখানে প্রমাণকে অসুবিধাজনক হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং সত্যগুলি একটি ভাগ করা বিশ্বাস ব্যবস্থার উপাদানের পরিবর্তে লেনদেনের উচ্চারণে পরিণত হয়।
দায়িত্ব অস্বীকার
আমাদের অতিথি ব্লগগুলিতে উপস্থাপিত তথ্য, মতামত এবং সুপারিশগুলি সংশ্লিষ্ট লেখকদের নিজস্ব এবং এগুলি আন্তর্জাতিক বিজ্ঞান পরিষদের মূল্যবোধ ও বিশ্বাসের প্রতিফলন নাও হতে পারে।
প্লাস্টিক দূষণ চুক্তি আলোচনার মোড় সম্পর্কে আরও পড়ুন
ফ্রন্টিয়ার্স প্ল্যানেট প্রাইজ, পঞ্চম সংস্করণ সম্পর্কে আরও জানুন – আবেদন করার শেষ তারিখ ১ নভেম্বর ২০২৬
প্রাণঘাতী হামলার পর ইউক্রেনের ন্যাশনাল একাডেমি অফ সায়েন্সেসের প্রতি আইএসসি-র সংহতি পুনর্ব্যক্ত করার বিষয়ে আরও পড়ুন।
